«Два холма» смотреть онлайн на Лордфильм

В эпоху, когда мужчины почти исчезли, общество не развалилось, а трансформировалось. Потери были официально признаны, траур стал частью новой реальности, но не затянулся. Выживание потребовало перестройки социальных, экономических и репродуктивных систем.

Новая структура возникла не как утопическая идея, а как необходимость. Города превратились в самодостаточные экосистемы с замкнутыми циклами ресурсов, где солнечные и ветровые электростанции, вертикальные фермы и лаборатории регенеративной медицины стали основой жизни. Работа перестала быть связанной с выживанием, и каждый может выбирать занятие по своим интересам, будь то нейропластичность, тканевая инженерия или практика телесного осознания.

Репродуктивная система управляется централизованно. Генетический пул отбирается по критериям устойчивости, нейроразнообразия и отсутствия наследственных патологий. Все новорождённые — девочки. Половое размножение рассматривается как биологический анахронизм, не запрещённый, но отнесённый к категории высоких рисков, подобно неконтролируемой ядерной реакции.

Однако не все приняли эту модель. Небольшие группы выживших мужчин и женщин, отвергнувших коллективный курс, обосновались в руинах бывших мегаполисов. Здесь нет планирования и ротации обязанностей, только адаптация. Они подключаются к уцелевшим энерголиниям, ремонтируют старую технику, живут по сезонам, не по календарю. Их жизненные ценности формируются в быту: приоритет личного выбора над коллективной безопасностью, телесный опыт над регулированием, риск — над прогнозируемостью.

Конфликт между этими двумя типами устойчивости не возникает из-за нападений или пропаганды, а из-за одного события. Учительница биоэтики из экогорода «Два холма», чьи лекции посвящены эволюции социальных связей, во время исследовательской вылазки встречает молодого человека, рождённого в среде, где мужчины не исчезли, а стали редким и намеренно сохраняемым ресурсом.

Его имя — Гера. Он не враг, не возврат к прошлому и не символ угнетения. Он — антитело к системе, забывшей, что устойчивость может основываться не только на контроле, но и на вариативности.

Их встреча не угрожает миру. Она ставит под сомнение само понятие мира.